الفـصـل الثـانـي
نـظـم
الحـضـارة الإسـلاميـة
نشأة النظم الاقتصادية
· جاء
الإسلام
بدعوة دين ودولة ودعوة حياة اجتماعية
وسياسية واقتصادية ووضع أسس العقيدة وحدد المعاملات .
· انتشر
الإسلام في العالم كدين وقامت
دولة الإسلام
منذ
هجرة الرسول صلى الله عليه
وسلم
إلى
المدينة المنورة .
· اتسعت
الدولة في عهد الخلفاء الراشدين والأمويين لتمتد من الصين شرقا إلى المحيط
الأطلنطي غربا .
· انتقل
الإسلام إلي أقطار بعيدة دون مرافقه حكم العرب مثل جنوب شرق أسيا وأواسط أفريقيا
· امتزج
تحت حكم العرب شعوب كثيرة تختلف في أجناسها وعاداتها ولغاتها .
· بتفاعل
هذه العناصر مع بعضها تشكلت الحضارة الإسلامية .
النـظـام
الاقتصادي ( بـيـت المـال )
بيت المال أشبه بخزانة الدولة العامة أو وزارة المالية
1- في
عهد الرسول صلى
الله عليه وسلم وأبوبكر لم يكن هناك بيتا للمال بسبب كانت الموارد محدودة - وكانت توزع في حينها - ولم يكن يتوفر شيء ليحفظ .
2-
في عهد عمر
بن الخطاب أنشأ بيت المال
العام بسبب :-
أ –
اتساع رقعة الدولة الإسلامية في عهده . ب -
تدفق الأموال والخيرات
ج – تعدد الأوجه اللازمة لتدبير أمر هذه
الأموال ( تعدد المصارف ) .
3-أقام عمر بيتـا للمال في كل ولاية ينفق منه على شؤنها
ويرسل الفائض إلى بيت المال العام
4-جعل عمر لكل ولاية
أمينا لبيت المال مستقلا في عمله عن الوالي والقاضي وعامل الخراج
5- كان بيت المال في عهد الراشدين ملكا للمسلمين عامة
لكل منهم نصيب فيه وراتب شهري محدد - لكن
الأمويين والعباسيين اعتبروه ملكا خاصا للدولة تتصرف فيه كيف تشاء .
موارد بيت المال .
1- الخراج 2-الزكاة
3-الجزية 4-الفيء 5-الغنيمة 6-المكوس
أولا الخـراج .
ý
أقدم أنواع الضرائب لارتباطه بالأرض الزراعية 0
ý
عرفته الشعوب السابقة وأقرته الدولة الإسلامية مع وضع
يتفق مع تعاليم الدين الإسلامي
الخراج في الإسلام هو مقدار من المال أو
الحاصلات يفرض على نوعين من الاراضى :-
1-
أراضى فتحها المسلمين بعد
حرب وقاتل أهلها دون أن يدخلو الإسلام -
قد يري الخليفة أن تؤول
هذه الأرض إلي الدولة - بعد أن يعوض المقاتلين عن نصيبهم فيها - ويبقى
عليها أصحابها يفلحونها لحاجة الدولة الإسلامية إلي خبرتهم دون أن يدخلوا الإسلام
- على أن يدفعوا خراجها وينتفعون بالباقي .
2- أراضى
آلت إلى المسلمين صلحا
وتصالحوا مع أهلها على أداء خراجها على أن تظل في أيديهم ويتوارثونها وليس لأحد أن يأخذها
منهم طالما يدفعون الخراج المقرر
ý
كان الخراج يؤخذ إما مالا نقدا أو غلة حسب حاجة الدولة . أخذ غلة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم من يهود خيبر نصف ما
تخرجة الأرض سواء قل أو كثر واخذ مالا في عهد عمر بن الخطاب على ارض السواد في العراق .
ý
كان الخراج
يجبى بعد الحصاد
والسنة المالية للخراج هي السنة الشمسية وذلك لارتباط الزراعة بالنظام الشمسي
والفصول الأربعة .
هناك أراضى لا تدفع
الخراج وإنما تدفع عشر غلتها زكاة وتعرف بالأراضي العشرية وهى
1-
أراضى اسلم أهلها وهم عليها دون حرب ولم تؤخذ عنوة .
2- أراضى جلا عنها أصحابها ولم يعرف لها صاحب ووزعت على
الفاتحين المسلمين
3-الأراضي الموات ( البور ) أمتلكها المسلمون عنوة
وقاموا باستصلاحها .
لا يجوز تحويل الاراضى العشرية إلى أراضى خراج
اشرف الخلفاء بأنفسهم على
جباية الخراج وحاسبوا عماله حسابا دقيقا بسبب
أ- الخراج يشكل
الدخل الرئيسي لبيت المال .
ب- اتساع
الزراعة في الدولة الإسلامية .
ج- كان الخلفاء يدفعون منه أرزاق الجند ورواتب الموظفين
وكافة احتياجات الدولة ويحول الفائض إلى بيت المال في العاصمة فيصرفـه الخليفة
فيما خصص له .
ثانيـا الزكـاة
تعريف الزكاة :- فريضة فرضها الله على المسلمين وهى احد أركان الإسلام
الخمس وتشكل المصدر الثاني من مصادر دخول بيت المال .
كانت الدولة تتولي جمعها وإنفاقها في عهد الخلفاء الراشدين
مصادر الزكاة ( زكاة النقد – زكاة السوائم – زكاة
الزروع والثمار – زكاة المعادن )
مصارف الزكاة
: ( مستحقي الزكاة ) كما ورد في سورة التوبة في قول الله عز وجل :
( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي
سَبِيلِ اللَّهِ
وَابْنِ
السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) صدق الله العظيم
1- الفقراء
. 2- المساكين . 3-
العاملين عليها . 4- المؤلفة قلوبهم . 5- في الرقاب 6-
الغارمين . 7-
في سبيل الله . 8- ابن السبيل .
ثـالثـا الجـزيــة
ý
ليست من مستحدثات الإسلام فقد عرفها اليونانيون القدماء وفرضوها على سكان أسيا الصغرى مقابل حمايتهم
من هجمات الفينيقيين في ق5 ق.م- كذلك فرضها الروم على الشعوب التي خضعت لهم - وتبعهم الفرس في ذلك - وكانت
تعرف بضريبة الرؤوس
ý
الجزية في الإسلام هي :- مبلغ من المال يدفعه أهل الذمة للدولة الإسلامية
مقابل حمايتها ورعايتها لهم وما تقدمه لهم من خدمات وجزاء عدم اعتناقهم الدين
الاسلامى وبقائهم على ملتهم و عدم إكراههم على تركها .
ý
الجزية مقابل الزكاة المفروضة على المسلمين وبذلك يتساوى الفريقين
فيما يدفعون للدولة نظير ما تقدمه لهم من خدمات وما توفره من حماية وأمان .
ý
تسقط الجزية عن الذمي إذا اسلم ( فرضت الجزية علي الذميين القادرين علي دفعها )
ý
يعفى من دفع الجزية ( الإناث – الصبيان –الشيوخ – المقعدون – الرهبان –
العميان )
رابـعـا الـفـيء
الفيء هو
كل ما أخذه المسلمين بالقتال أو بالصلح
وحصره الخليفة عمر بن الخطاب في الأرض أو العقار
= يقسم الفيء إلى خمسة أقسام متساوية .
=
أربعة منها تظل في يد أصحابها يدفعون عنها الخراج إذا ظلوا علي دينهم أو العشر إذا اسلموا .
أما
القسم الخامس
الذي هو لله ورسوله فيوزع على مستحقيه وفق ما ورد في كتاب الله
1- سهم للرسول صلى الله عليه
وسلم
ينفق
منه على نفسه وأزواجه وفى صالح المسلمين - اسقط
أبو بكر
هذا
السهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم .
2-
سهم لذوى القربى ( أقارب الرسول صلى الله عليه وسلم من بنى هاشم وبنى عبدالمطلب )
3-
سهم لليتامى . 4- سهم لأبناء السبيل . 5- سهم للمساكين .
= استمر هذا التقسيم للفئ حتى دون عمر بن الخطاب الدواوين وعين أرزاق
الناس والجند فادخل الفيء
إلى بيت المال
وصار ينفق منه على الأشغال العامة - وتزويد الجيوش - وشحن الثغور بالمقاتلين
والسلاح .
خـامسا
الغـنيـمـة
= وهى ما اغتنمه المسلمون في الحرب من الأعداء من الأموال المنقولة عنوة أي بالقتال وهي على ثلاثة أقسام ( أسرى – سبايا – أموال )
= الأسرى هم الرجال المقاتلون من الأعداء والذين يقعون
في أيادي المسلمين وقد اختلف في حكمهم منها (قبول الفدية عنهم – قتلهم – إطلاق
سراحهم – مبادلتهم بأسرى المسلمين ) .
وذلك وفق ما سار عليه التشريع الاسلامى بعد غزوة بدر .
سـادسـا المـكـوس
= ضرائب فرضت في الدولة
الإسلامية عرفت بالمكوس وشملت :-
1- ضريبة أعشار السفن التي تمر بالثغور الإسلامية وتفرض عليها مرة واحدة في
العام
2- ضريبة الجمارك على التجارة الداخلة الدولة الإسلامية برا وبحرا .
3- خمس ما يخرجه البحر من لؤلؤ وعنبر .
4-ضريبة المواريث وهى الأموال التي يموت
عنها أصحابها دون وريث فتؤول إلى بيت المال
مـصـارف بـيـت المـال
1-
ما يحتاجه ديوان العطاء - دفع أعطيات المسلمين .
2-
دفع أرزاق الجند
- ورواتب الولاة والعمال والقضاة .
3-
صيانة مرافق الدولة -
وإنجاز المشروعات العمرانية والزراعية والصناعية .
4-
تسليح الجيش
- وتجهيز الأسطول - وشراء المعدات الحربية .
5-
نفقات قصر الخليفة - السجون - المؤسسات الاجتماعية - أرزاق
الفقراء .
أسئلة الفصل الثاني
س1- بـم تـفـسر:-
1)
إنشاء الخليفة عمر بن الخطاب لبيت المال العام .
2)
أشراف الخلفاء بأنفسهم على جباية الخراج .
3)
فرض الجزية على أهل الذمة في الدولة الإسلامية .
4)
تعدد مصارف بيت المال .
5)
ازدهار الزراعة في العصر العباسي .
س2- اثبت صحة العبارات
التاريخية الآتية :-
a.
كان الخراج يؤخذ في الدولة الإسلامية إما مالا نقدا أو
حاصلات زراعية .
b.
اهتم الخلفاء ببيت المال وجباية الخراج .
c.
ليست الجزية من مستحدثات الإسلام .
d.
تساوى كلا من المسلم والذمي فيما كانوا يدفعون للدولة
الإسلامية .
e.
التسامح الديني من مميزات الحكم الإسلامي .
f.
الزكاة نظام اجتماعي ثمرته حفظ التوازن في الأمة
الإسلامية .
س3- ضع علامة ( / ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة ( x ) أمام
الخاطئة مع ذكر السبب
1- المكوس
ضريبة تفرض على أهل الذمة في الدولة الإسلامية . ( )
2- الغنيمة
هي ما أفاء الله به على المسلمين دون قتال . ( )
3- يقسم
الفيء إلى خمسة أسهم متساوية . ( )
4- تعتبر
الجزية من مستحدثات الإسلام . (
)
5- كان
بيت المال في عهد الراشدين ملكا خاصا لهم . ( )
6- الزكاة
فريضة فرضها الله على جميع الناس . (
)
7- كانت
الزكاة توزع على الفقراء والمساكين فقط . (
)
8- السنة
المالية للخراج هي السنة القمرية . (
)
9- للزكاة
عشرة مصادر لجمعها . ( )
10-
كان الخراج يؤدى نقدا وتتساوى جميع الاراضى في تقدير
الخراج . ( )
11-
كان بيت المال يتولى صيانة مرافق الدولة . ( )
س4-ما المقصود بكلا من :-
( المكوس – الجزية – الخراج – الغنيمة –
الفيء – الأراضي العشرية ) .
س5 تخير الإجابة الصحيحة مما
بين الأقواس :-
1-
الخليفة الذي ادخل الفيء إلي بيت المال هو ...... ( ابوبكر – عمر – عثمان – علي )
2-
السبئ قسم من أقسام ...... ( الفيء – المكوس – الغنيمة –
الجزية )
3-
فرض الإسلام الجزية علي أهل الذمة من .... ( الرجال – النساء – الأطفال – الشيوخ )
4-
تعد ضريبة المواريث من ........
( الغنيمة - الفئ - الجزية - المكوس )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق