الفصل الأول الى الثالث

الفـــــصــل الأول

أصـــول الحـــــــضـارة الإســــــــــلامـــــيـة

                     أصول عربية                                       أصول غير عربية

      حضارة العرب قبل الإسلام             حضارة الفرس والروم 

 الحـضـارة العربـية قبـل الإسلام .

ý   لم يكن للعرب قبل الإسلام تراث حضاري عظيم بل وجدت بعض مظاهر الحضارة في اليمن وفى الأطراف الشمالية لشبه الجزيرة العربية .

ý  لم تقم للعرب دولة قبل الإسلام في الحجاز ولا في وسط شبه الجزيرة العربية بل كانت القبائل تمثل وحدات سياسية مستقلة ولم يصل أي منها مستوى الدولة .

أولا حضارة دول اليمن قبل الإسلام

قامت باليمن ثلاث ممالك ( معين – سبأ – حمير ) كان نهاية أخرها قرب ظهور الإسلام .

أ - ممــــلـكـة معيـن (1300ق.م – 650 ق.م )

الموقع  تأسست في منطقة الجوف الجنوبي شرق صنعاء .    

 العاصمة    قرناو .                                                   

   نظام الحكم    ملكي وراثي .    

عوامل الازدهار  ( مظاهر الحضارة )  اعتمادها على التجارة الخارجية .

ب - مملكـة سبـأ ( 950 ق.م -  115 ق.م )

§ الموقع  الركن الجنوبي الغربي لليمن                          عاصمتها     : مـأرب .

§ نظام الحكم  ملكي وراثي ( تعاقب على حكم سبأ أكثر من 30 ملك ) اشهرهم  بلقيس التي ورد ذكرها في القرآن الكريم مع نبي الله سليمان في ( سورة النمل ) .

§ تغلبت سبأ على معين وما جاورها من البلاد وضمتهما إلي ممتلكاتها .

§ عوامل ازدهار سبأ   أ-خصوبة أرضها .     ب-اشتغال أهلها بالتجارة العالمية

ج -  الازدهار والرخاء  وتشهد عليه بقايا ( خرائب ) الأبنية الفخمة من القصور

والقلاع قرب مأرب ونجران .

والنقوش التي وجدت على هذه الأطلال تدل علي التقدم الثقافي والعمراني  .

 د - أهم هذه المنشآت سد مأرب (650 - 630 ق.م ) وكان لتخزين المياه وراءه .

§عوامل انهيار سبأ:انهيار سد مأرب بسبب سيل العرم . ( ما نتائج انهيار سد مأرب ؟ )

ج - ممـلكـة حـميـر ( 115 ق.م –  525 م )

-  الموقع في منطقة قيتبان بين سبأ والبحر الأحمر .  ــــــ    العاصمة – ريدان (ظفار )

      -  تغلبت حمير على سبأ وضموها إليهم وورثوا ممتلكاتهم .

- اختلفت حـمير عن سبأ في اهتمامها بالفتوح وتوسيع رقعتها على حساب جيرانهم مما أدخلهم في حروب متعددة مع الفرس والروم والأحباش .

- دخلت المسيحية اليمن في عهد مملكـة حميـر .

- اشهر ملوك حمير يوسف ذو نواس الذي اضطهد نصارى نجران واحرقهم بالنار وقد عرفوا في القرآن الكريم بأصحاب الأخدود ( سورة البروج ) .

- مظاهر الحضارة ( عوامل الازدهار )   ظلت حمير قوية بسبب - اتساع رقعتها  الزراعية  -  وخصوبتها   –   تنوع محاصيلها   –   مكاسب التجارة العالمية

- عوامل سقوط حمير تدخل إمبراطور الروم جستنيان لنجدة نصارى نجران فكتب إلى نجاشي الحبشة يأمره بغزو حمير ونجح الأحباش واسقطوا مملكة حمير 525 م  

حاول أبرهة غزو مكة لهدم الكعبة 571 م وفشلت حملته كما ورد في سورة الفيل

 غزا الفرس اليمن وظلوا يحكمونها بعد أن أزالوا حكم الأحباش. حتى اسلم آخر ولاة الفرس في اليمن ( بازان ) هو وقومه فاقره الرسول صلى الله عليه وسلم على ولاية اليمن ...  و منذ ذلك الحين أصبحت اليمن جزء من الدولة الإسلامية

  ثانيا ممالك الشام والعراق

 الشام ( سوريا )شهدت سوريا قبل الإسلام قيام ثلاث دول وسقوطها على حدودها وهى

  دولة الأنباط في الجنوب -  دولة تدمر في الشمال  -  دولة الغساسنة في الوسط

اشتركت الدول التي قامت في سوريا قبل الاسلام في بعض الأوصاف العامة  وهى :-

1- الأصــل   قبائل عربية هاجرت من اليمن بعد انهيار سد مأرب .

2- الازدهار بسبب مرور التجارة العالمية بين الشرق والغرب بدولهم .

3- التحالف مع إحدى الدولتين العالميتين الفرس والروم وتلقى المساعدات منهم .

دولـة الـغـساسـنـة

- الأصـل   من قبائل الأزد اليمنية التي هاجرت عقب انهيار سد مأرب .

الموقع أقاموا حول بئر غسان في منطقة حوران حول جبل الدروز فسموا بالغساسنة .

- اعتنقوا المسيحية في القرن الرابع الميلادي .  العاصمة بصري ثم الجابية

- أعظم ملوك الغساسنة     الحارث بن جبلة الثاني .

- مظاهر الحضارة في دولة الغساسنة

أ- دواوين  شعراء  الجاهلية  أمثال - النابغة الزبيانى – وحسان بن ثابت .

ب- الحالة الاقتصادية الزاهرة وتشهد عليها بقايا القرى والمدن حوالي 300 مدينة وقرية على المنحدرات الشرقية والجنوبية لحوران .

ج- الأبنية الفخمة مثل قصر المشتى شرق البحر الميت .

 د- التأثر  بالفن  المعماري   البيزنطي   والساسانى .

                       مملكة الحــيرة   (المـنـاذرة )    ( في العراق )

الأصـل  أقامتها قبائل عربية هاجرت من اليمن عقب انهيار سد مأرب .

الموقع في بلاد العراق شمال شرق الجزيرة العربية على بعد ثلاثة أميال من الكوفة .

يرجع تاريخها إلى القرن الثالث الميلادي واستمرت حتى ظهور الإسلام .

للحيرة اثر كبير في الحضارة الإسلامية إذ كانوا همزة الوصل بين الفرس والعرب وعلى أيديهم انتقلت الحضارة الفارسية إلى بلاد العرب .

مظاهر الحضارة في مملكـة الحـيرة  

أ- أشتغل أهلها بالزراعة وتربية الماشية و ساعدهم على ذلك مياه نهر الفرات 

ب- ظهرت عندهم بعض الصناعات مثل صناعة المنسوجات المختلفة .

ج- اهتمامهم بالتجارة الداخلية والخارجية خاصة مع دولة الفرس .

د-تقريب ملوكها العلماء والشعراء إلى بلاطهم أمثال النابغة الزبيانى .

م- تطور الخط العربي عن الخط النبطي    ن- تطور الطب ونبغ فيه عدد من رجالهم  

و- ازدهار المعمار مثل قصر( الخورنق) وقصر (السدير ) و في الكنائس و الأديرة الفخمة مثل دير هند بنت اشهر ملوك الحيرة (النعمان بن المنذر ) .

ثالثا حضارة الحجاز قبل الإسلام

= ظهرت بعض مظاهر الحضارة في مدن الحجاز (مكة – يثرب – الطائف ) فكانت كل مدينة أشبه بالمدينة الدولة لها حكومتها ونظمها الاجتماعية ومصالحها الاقتصادية

أولا مــــــــكـــة           

كان لمكة  السيادة على مدن الحجاز بسبب :-

1- قدسيتها لوجود البيت الحرام بها وتقديس العرب لهذا البيت ولما وضع حوله من أصنام .

2- كانت قبيلة قريش تحكم مكة وتشرف على الكعبة وتتاجر في رحلتي الشتاء والصيف بين اليمن والشام .

3- جمع تجار مكة ثروات طائلة جعلتهم يعيشون حياه مترفة .

4- أدى اختلاط قريش بغيرهم من الشعوب إلى التعرف على حضاراتهم والأخذ منها .

ثانـــيا يـثـرب       

1-سكنتها قبيلتي الأوس والخزرج ( من عرب اليمن ) هاجروا بعد انهيار سد مأرب

2-سكن مع قبائل العرب في يثرب بعض قبائل اليهود واشتعل الجميع بالزراعة .

ثالـــثا الــطــائـف             

1- سكنتها قبيلة ثقيف من عرب اليمن  .        

2- اشتهرت بمزارعها وبساتينها وجودة فواكهها  .

3- اشتعل أهلها بالتجارة بحكم موقعها في طريق القوافل بين الشام واليمن .

4- كانت لطيب هوائها مصيف لأهل مكة .

أحوال بلاد الحجاز قبل الإسلام

الأحـوال الديـنـيـة

1- شهدت بلاد الحجاز قبل الإسلام تصارعا بين أديان كثيرة فإلى جانب عبادة الأصنام والأوثان عرفت اليهودية والمسيحية وأيضا عرفت المجوسية .

2- كانت عبادة الأصنام والأوثان أشيع العبادات عندهم وكان هبل أعظم أصنامهم ومكانه في جوف الكعبة .

3- كان العرب يعظمون الكعبة لأنها اثر أبيهم إسماعيل وكانوا يطوفون حولها ويهدون إليها الإبل والهدايا لها وللقائمين بخدمتها .

 الأحــوال الاجـتـمـاعــية

1- عاشت بلاد الحجاز قبل الإسلام حياة اجتماعية غير متوازنة .

2- بسبب التجارة نشأت في مدن الحجاز طبقة اجتماعية غنية وأخرى فـقيرة مما أدى إلى تخلخل الكيان الاجتماعي .

3- افرز هذا التخلخل بعض الرذائل في قيم المجتمع الأمر الذي أفاد منه الإسلام في إقامة المجتمع الفاضل الذي يستقيم فيه الفرد والجماعة .

 الأحـوال الثــقـافـيـة

1- تطورت لغة عرب الشمال ولعب الشعر دور  بارز  في (أيام العرب ) مما أدى إلى إثراء الحياة الأدبية في الحجاز .

2- كانت تعـقد في أسواق العرب قبل الإسلام كسوق عكاظ مناظرات شعرية ومساجلات أبرزت المهارات والملكات الأدبية العربية .

3- فتحت الجزيرة العربية وخاصة الحجاز أبوابها أمام الثقافات الأجنبية -  تردد تجار مكة على مراكز الحضارات القديمة في الشام وفارس وبيزنطة والحبشة - عادوا وهم يشعرون بضرورة التغيير والتحول - كانت الحجاز عامة ومكة خاصة هي  التي شهدت هذه تحولات هامة في مختلف جوانب الحياة - مما مهد لتقبل الإسلام

           الحضارات التي تأثرت بها الحضارة الإسلامية

أولا الحـضـارة الـفـارسـيـة

ý    إحدى الحضارات التي تأثرت بها الحضارة الإسلامية خاصة بعد فتح المسلمين فارس  

ý    ينسب تطور الحضارة الفارسية إلى الأسرة الساسانية الذين حكموا فارس منذ القرن الثالث الميلادي بعد أن هزموا دولة الباراثنيين  التي كانت تحكم قبلهم 

ý    كانت المجوسية (الزرادشتية )هي الديانة الرسمية لهذه الدولة وبعد الفتح الاسلامى تحول غالب شعبها للإسلام .

ý    كانت الفهلوية هي اللغة القومية للفرس قبل الإسلام .

مع تمنياتي بالنجاح والتفوق

    

مجالات تأثير الحضارة الفارسية على الحضارة الإسلامية

أولا مجــال الثـقـافـة

الشعر أحدث الفرس تغييرا في فكر ومضمون وتعبير الشعر العربي القديم  .

الــنثـر أ- ادخل الفرس البلاغة في فن الكتابة فظهرت الرسائل الديوانية بما فيها من مبالغات وتفخيم وهو أسلوب فارسي أصيل

               ب- اخذ العرب عن الفرس الحكم والأمثال .

 ظهر ذلك واضحا في كتابي ( الأدب الكبير والأدب الصغير ) لابن المقفع الفارسي

         و ( عيون الأخبار ) لابن قتـيبة         و ( العقد الفريد ) لابن عبدربه .  

ثانيا مجال السياسة والحكم والإدارة

1- اخذ العرب عن الفرس نظام الملكية الو راثية واستحداث نظام ولاية العهد واخذوا عنهم نظام الوزارة والحجابة .

2- اخذوا عنهم بعض الوظائف الإدارية وإنشاء الدواوين والمصالح الحكومية وتنظيمها

ثالثا مجال الزراعة والصناعة والعمارة

الزراعة أخذ العرب  عن الفرس طرق الزراعة ووسائل الري وإنتاج بعض المحاصيل

الصناعة قام العرب بتقليد نماذج الصناعات الفارسية كالخزف والصيني والسجاد والملبوسات

العمارة استحدث العرب الطراز المعماري الفارسي ويتميز بالفخامة والمتانة والاتساع

رابعا مجال الحياة الاجتماعية

1- اخذ العرب عن الفرس الميل إلى الترف والتمتع بمباهج الحياة .

2- نقل العرب عن الفرس مجالس الغناء والطرب ومجالس الأدب وتقريب العلماء والشعراء

3- نقلوا عن الفرس بعض مظاهر المجتمع فيما يتعلق بالمأكل والمسكن  والملبس والاحتفال بالأعياد وأنواع من التسلية .

4- برز الكثير من رجال الفرس كأعلام في الحضارة الإسلامية وكانوا من دعامات النهضة الثقافية والفكرية من أمثال ( الإمام ابوحنيفة النعمان – حماد الراوية الشاعر –    سيبويه – ابن قتيبة – ابن اسحق – ابن سينا )  .

ثـانـيـا حــضـارة الـروم

1- تم الالتقاء الحضاري بين العرب والروم قبل الإسلام في عدة مراكز للثقافة الرومية

   أ- الرها مقر السريان المسيحيين  .     ب- حران مقر الصابئة عبدة  النجوم .

  ج- إنطاكية والإسكندرية.   (كل هذه المراكز كانت بها مكتبات كبيرة للثقافة الرومية )

2- لما فتح المسلمون هذه البلاد

- اسلم بعض السريان وظل بعضهم على دينه يدفع الجزية

-  نبغ كثير منهم في العصر الأموي حيث  ظلت المدارس السريانية مفتوحة

-  في العصر العباسي الأول ولعب السريان دورا هاما في ترجمة كتب الفلسفة والعلوم إلى اللغة العربية و تعلم المسلمون الثقافة اليونانية علي يد السريان .

3- لم ينقطع الاتصال الحضاري بين العرب والروم في حالة الحرب والسلم

أ- عن طريق الحرب اخذ العرب عن الروم نظمهم الحربية وأساليبهم القتالية وأسلحتهم المتطورة في الجيش والأسطول .

ب- في حالة السلم كانت رحلات المسلمين إلى القسطنطينية عاملا هاما في نقل حضارة الروم إلى بلاد الإسلام .

=خلاصة القول :- أن الحضارة الإسلامية كغيرها من الحضارات لم تنشا من فراغ فقد أخذت في النقل من الحضارات السابقة بما يفيدها ثم أنشأت حضارتها المتميزة التي أنارت تاريخ العصور الوسطي وكانت نواة الحضارة الأوربية الحديثة .

أسـئلـة الـفـصل الأول

س1- بـم تـفـسر:-

1)   سقوط دولة حمير .

2)   تمتع قريش بمكانة متميزة بين القبائل العربية قبل الإسلام .

3)   تخلخل الكيان الاجتماعي في بلاد الحجاز قبل الإسلام .

4)   تقدم الزراعة والصناعة والتجارة في دولة الحيرة بالعراق قبل الإسلام .

5)   شهرة عصر مملكة سبأ بالرخاء الاقتصادي والعمراني .

6)   اختلاف دولة حمير عن سبأ قبل الإسلام .

7)   تشابهت دول سوريا قبل الإسلام في بعض الأوصاف العامة .

8)   كان لمكة السيادة على مدن الحجاز فبل الإسلام .

9)   كان للفرس اثر كبير على الثقافة العربية .

10)    بلغت دولة الغساسنة درجة كبيرة من الرقي والحضارة .

11)    كانت مكة ممهدة لتقبل الدعوة الإسلامية .

12)    ازدهار الحضارة في بلاد الشام والعراق .

س2- ضع علامة ( / ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (   x ) أمام الخاطئة مع ذكر السبب

1-  قامت الحضارة الإسلامية على أصول عربية فقط .                                (    )

2-  كان للعرب قبل الإسلام تراث حضاري عظيم ينافسون به الأمم .                  (    )

3-  كان للعرب قبل الإسلام دولة في الحجاز ووسط شبه الجزيرة العربية .           (    )

4-  كان سبأ وانهيارها سببا في ظهور مملكة الحيرة والغساسنة .                    (    )

5-  لعبت الأسواق في الجاهلية دورا بارزا في الميدان الثقافي في جزيرة العرب .    (    )

6-  دخل بعض السريان المسيحيين الإسلام فأغلق الأمويين مدارسهم .               (    )

7-  كان للفرس اثر كبير في ثقافة العرب .                                           (    )

8-  اقتصر الاتصال الحضاري بين العرب والروم على فترات السلم بينهما .          (    )

9- شهدت بلاد العرب قبل الإسلام حياة اجتماعية متوازنة .                          (    )

10-  كان للإسلام فضل كبير في جمع شمل الشعوب العربية .                        (    )

11-   اشتقت الحضارة الإسلامية مصادرها من الحضارات السابقة بما يلائم تعاليم الدين     (    )

12-   قامت في بلاد اليمن مملكتان كبيرتان .                                                (    )

13-   استمر حكم العرب في اليمن قبل الإسلام بعد سقوط دولة حمير .                      (    )

س3- ضع بين القوسين ما تشير إليه كل عبارة :-

1)   - (       ) مملكة تغلبت على معين وأصبح لها السيادة على اليمن قبل الإسلام.

2)   - (       ) اشهر ملوك حمير والذي اضطهد نصارى نجران .

3)   - (       ) عاصمة دولة حمير .

4)   - (       ) اشهر ملوك الحيرة .

5)   - (       ) أعظم ملوك الغساسنة .

6)   - (       ) مركز من مراكز التقاء الثقافة بين العرب والروم بمصر .

7)   - (       ) عاصمة سبأ وارتبط اسمها بمشروع عظيم أقامه أهلها .

س4- ما النتائج المترتبة على :-

أ‌-          وجود مملكتي الحيرة والغساسنة على حدود دولتي الفرس والروم .

ب‌-      اشتغال العرب بالتجارة قبل الإسلام .

ج‌-       انهيار سد مأرب .                       ح- اتصال العرب بالفرس والروم .

س5- عرف ما يلي :-

          (  الزرادشتية  –  الفهلوية  –  أسواق العرب  –  رحلتي الشتاء والصيف )

س6- أكمل العبارات التالية :-

a.      أقدم ممالك اليمن كانت مملكة ............ وعاصمتها مدينة ............

b.     صاحب الأخدود الذي ورد ذكره في القرآن الكريم هو الملك ............

c.      كان آخر ولاة الفرس في اليمن هو ............

d.     سقطت دولة حمير على يد ............ عام ............

e.      من اشهر الآثار المعمارية لدولة الغساسنة ............

f.       كان المناذرة حلفاء لدولة ............

س7 ماذا يحدث إذا :-

1-      لم يدخل بازان وقومه في الإسلام .

2-      لم يشتغل العرب بالتجارة قبل الإسلام .

3-      لم يتأثر العرب بالحضارة الفارسية .

4-      ظل سد مأرب قائما بعد سيل العرم ولم ينهار .

مع تمنياتي بالنجاح والتفوق

الفـصـل الثـانـي

نـظـم الحـضـارة الإسـلاميـة

نشأة النظم الاقتصادية 

·  جاء الإسلام بدعوة دين ودولة ودعوة حياة اجتماعية وسياسية واقتصادية ووضع أسس العقيدة وحدد المعاملات .

·  انتشر الإسلام في العالم كدين وقامت دولة الإسلام منذ هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة .

·  اتسعت الدولة في عهد الخلفاء الراشدين والأمويين لتمتد من الصين شرقا إلى المحيط الأطلنطي غربا .

·  انتقل الإسلام إلي أقطار بعيدة دون مرافقه حكم العرب مثل جنوب شرق أسيا وأواسط أفريقيا

·  امتزج تحت حكم العرب شعوب كثيرة تختلف في أجناسها وعاداتها ولغاتها .

·  بتفاعل هذه العناصر مع بعضها تشكلت الحضارة الإسلامية .

النـظـام الاقتصادي  ( بـيـت المـال )

                   بيت المال أشبه بخزانة الدولة العامة أو وزارة المالية

1- في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وأبوبكر لم يكن هناك بيتا للمال بسبب                             كانت الموارد محدودة -  وكانت توزع في حينها -  ولم يكن يتوفر شيء ليحفظ .

2-       في عهد عمر بن الخطاب أنشأ بيت المال العام  بسبب :-

      أ – اتساع رقعة الدولة الإسلامية في عهده .      ب - تدفق الأموال والخيرات

     ج – تعدد الأوجه اللازمة لتدبير أمر هذه الأموال  ( تعدد المصارف ) .

3-أقام عمر بيتـا للمال في كل ولاية ينفق منه على شؤنها ويرسل الفائض إلى بيت المال العام

4-جعل عمر لكل ولاية أمينا لبيت المال مستقلا في عمله عن الوالي والقاضي وعامل الخراج

5- كان بيت المال في عهد الراشدين ملكا للمسلمين عامة لكل منهم نصيب فيه وراتب شهري محدد -  لكن الأمويين والعباسيين اعتبروه ملكا خاصا للدولة تتصرف فيه كيف تشاء .

                                موارد بيت المال                                          .

     1- الخراج    2-الزكاة    3-الجزية   4-الفيء    5-الغنيمة     6-المكوس

 أولا الخـراج .

ý    أقدم أنواع الضرائب لارتباطه بالأرض الزراعية 0

ý   عرفته الشعوب السابقة وأقرته الدولة الإسلامية مع وضع يتفق مع تعاليم الدين الإسلامي

الخراج في الإسلام هو مقدار من المال أو الحاصلات يفرض على نوعين من الاراضى :-

1-    أراضى فتحها المسلمين بعد حرب وقاتل أهلها دون أن يدخلو الإسلام - قد يري الخليفة أن تؤول هذه الأرض إلي الدولة - بعد أن يعوض المقاتلين عن نصيبهم فيها  -  ويبقى عليها أصحابها يفلحونها لحاجة الدولة الإسلامية إلي خبرتهم دون أن يدخلوا الإسلام - على أن يدفعوا خراجها وينتفعون بالباقي .

2- أراضى آلت إلى المسلمين صلحا وتصالحوا مع أهلها على أداء خراجها على أن تظل في أيديهم ويتوارثونها وليس لأحد أن يأخذها منهم طالما يدفعون الخراج المقرر

ý    كان الخراج يؤخذ إما مالا نقدا أو غلة حسب حاجة الدولة . أخذ غلة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم من يهود خيبر نصف ما تخرجة الأرض سواء قل أو كثر  واخذ مالا في عهد عمر بن الخطاب على ارض السواد في العراق .

ý   كان الخراج يجبى بعد الحصاد والسنة المالية للخراج هي السنة الشمسية وذلك لارتباط الزراعة بالنظام الشمسي والفصول الأربعة  .

هناك أراضى لا تدفع الخراج وإنما تدفع عشر غلتها زكاة وتعرف بالأراضي العشرية وهى 1- أراضى اسلم أهلها وهم عليها دون حرب ولم تؤخذ عنوة .

2- أراضى جلا عنها أصحابها ولم يعرف لها صاحب ووزعت على الفاتحين المسلمين

3-الأراضي الموات ( البور ) أمتلكها  المسلمون عنوة  وقاموا  باستصلاحها .

                   لا يجوز تحويل الاراضى العشرية إلى أراضى خراج

 اشرف الخلفاء بأنفسهم على جباية الخراج وحاسبوا عماله حسابا دقيقا  بسبب

 أ- الخراج يشكل الدخل الرئيسي لبيت المال .

 ب- اتساع الزراعة في الدولة الإسلامية .

ج- كان الخلفاء يدفعون منه أرزاق الجند ورواتب الموظفين وكافة احتياجات الدولة ويحول الفائض إلى بيت المال في العاصمة فيصرفـه الخليفة فيما خصص له .

ثانيـا الزكـاة

 تعريف الزكاة :-  فريضة فرضها الله على المسلمين وهى احد أركان الإسلام الخمس وتشكل المصدر الثاني من مصادر دخول بيت المال .

كانت الدولة تتولي جمعها وإنفاقها في عهد الخلفاء الراشدين

مصادر الزكاة  ( زكاة النقد  –  زكاة السوائم  –  زكاة الزروع والثمار  –  زكاة المعادن )

مصارف الزكاة  : ( مستحقي الزكاة ) كما ورد في سورة التوبة في قول الله عز وجل :

  (  إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  )     صدق الله العظيم

 1- الفقراء  .   2- المساكين   .   3- العاملين عليها  .    4- المؤلفة قلوبهم .       5- في الرقاب   6- الغارمين  .     7- في سبيل الله  .      8- ابن السبيل .

ثـالثـا الجـزيــة

ý     ليست من مستحدثات الإسلام فقد عرفها اليونانيون القدماء وفرضوها على سكان أسيا الصغرى مقابل حمايتهم من هجمات الفينيقيين في ق5 ق.م- كذلك فرضها الروم على الشعوب التي خضعت لهم - وتبعهم الفرس في ذلك - وكانت تعرف بضريبة الرؤوس

ý   الجزية في الإسلام هي :- مبلغ من المال يدفعه أهل الذمة للدولة الإسلامية مقابل حمايتها ورعايتها لهم وما تقدمه لهم من خدمات وجزاء عدم اعتناقهم الدين الاسلامى وبقائهم على ملتهم و عدم إكراههم على تركها .

ý    الجزية مقابل الزكاة المفروضة على المسلمين وبذلك يتساوى الفريقين فيما يدفعون للدولة نظير ما تقدمه لهم من خدمات وما توفره من حماية وأمان .

ý   تسقط الجزية عن الذمي إذا اسلم ( فرضت الجزية علي الذميين القادرين علي دفعها )

ý   يعفى من دفع الجزية ( الإناث – الصبيان –الشيوخ – المقعدون – الرهبان – العميان ) 

رابـعـا الـفـيء

الفيء هو كل ما أخذه  المسلمين بالقتال أو بالصلح وحصره الخليفة عمر بن الخطاب في الأرض أو العقار

= يقسم الفيء إلى خمسة أقسام  متساوية .

= أربعة منها تظل في يد أصحابها يدفعون عنها الخراج إذا ظلوا علي دينهم أو العشر إذا اسلموا .

 أما القسم الخامس الذي هو لله ورسوله فيوزع على مستحقيه وفق ما ورد في كتاب الله

1- سهم للرسول صلى الله عليه وسلم ينفق منه على نفسه وأزواجه وفى صالح المسلمين - اسقط أبو بكر هذا السهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم .

2- سهم لذوى القربى ( أقارب الرسول صلى الله عليه وسلم من بنى هاشم وبنى عبدالمطلب )

3-        سهم لليتامى .       4- سهم لأبناء السبيل .         5- سهم للمساكين .

  = استمر هذا التقسيم للفئ  حتى دون عمر بن الخطاب الدواوين وعين أرزاق الناس والجند فادخل الفيء إلى بيت المال وصار ينفق منه على الأشغال العامة - وتزويد الجيوش - وشحن الثغور بالمقاتلين والسلاح  .

خـامسا الغـنيـمـة

= وهى ما اغتنمه المسلمون في الحرب من الأعداء  من الأموال المنقولة عنوة أي بالقتال  وهي على ثلاثة أقسام    ( أسرى –  سبايا – أموال )

= الأسرى هم الرجال المقاتلون من الأعداء والذين يقعون في أيادي المسلمين وقد اختلف في حكمهم منها (قبول الفدية عنهم – قتلهم – إطلاق سراحهم – مبادلتهم بأسرى المسلمين ) .  وذلك وفق ما سار عليه التشريع الاسلامى بعد غزوة بدر .

سـادسـا المـكـوس

= ضرائب فرضت في الدولة الإسلامية عرفت بالمكوس وشملت :-

1- ضريبة أعشار السفن التي تمر بالثغور الإسلامية وتفرض عليها مرة واحدة في العام      

2- ضريبة الجمارك على التجارة الداخلة الدولة الإسلامية برا وبحرا .

3- خمس ما يخرجه البحر من لؤلؤ وعنبر .

4-ضريبة المواريث وهى الأموال التي يموت عنها أصحابها دون وريث فتؤول إلى بيت المال

مـصـارف بـيـت المـال

1-   ما يحتاجه ديوان العطاء -  دفع أعطيات المسلمين .

2-   دفع أرزاق الجند  - ورواتب الولاة والعمال والقضاة .

3-   صيانة مرافق الدولة -  وإنجاز المشروعات العمرانية والزراعية والصناعية .

4-   تسليح  الجيش -  وتجهيز الأسطول -  وشراء المعدات الحربية .

5-   نفقات قصر الخليفة - السجون - المؤسسات الاجتماعية - أرزاق الفقراء .

أسئلة الفصل الثاني

س1- بـم تـفـسر:-

1)   إنشاء الخليفة عمر بن الخطاب لبيت المال العام  .

2)   أشراف الخلفاء بأنفسهم على جباية الخراج .

3)   فرض الجزية على أهل الذمة في الدولة الإسلامية .

4)   تعدد مصارف بيت المال .

5)   ازدهار الزراعة في العصر العباسي .

س2- اثبت صحة العبارات التاريخية الآتية :-

a.   كان الخراج يؤخذ في الدولة الإسلامية إما مالا نقدا أو حاصلات زراعية .

b.   اهتم الخلفاء ببيت المال وجباية الخراج .

c.    ليست الجزية من مستحدثات الإسلام .

d.   تساوى كلا من المسلم والذمي فيما كانوا يدفعون للدولة الإسلامية .

e.    التسامح الديني من مميزات الحكم الإسلامي .

f.     الزكاة نظام اجتماعي ثمرته حفظ التوازن في الأمة الإسلامية .

س3- ضع علامة ( / ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (   x ) أمام الخاطئة مع ذكر السبب

1-  المكوس ضريبة تفرض على أهل الذمة في الدولة الإسلامية .              (    )

2-  الغنيمة هي ما أفاء الله به على المسلمين دون قتال .                       (    )

3-  يقسم الفيء إلى خمسة أسهم متساوية .                                    (    )

4-  تعتبر الجزية من مستحدثات الإسلام  .                                      (    )

5-  كان بيت المال في عهد الراشدين ملكا خاصا لهم .                          (    )

6-  الزكاة فريضة فرضها الله على جميع الناس .                               (    )

7-  كانت الزكاة توزع على الفقراء والمساكين فقط .                            (    )

8-  السنة المالية للخراج هي السنة القمرية .                                   (    )

9-  للزكاة عشرة مصادر لجمعها .                                              (    )

10-   كان الخراج يؤدى نقدا وتتساوى جميع الاراضى في تقدير الخراج .       (    )

11-   كان بيت المال يتولى صيانة مرافق الدولة .                               (    )

س4-ما المقصود بكلا من :-

          ( المكوس – الجزية – الخراج – الغنيمة – الفيء – الأراضي العشرية ) .

س5 تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :-

1- الخليفة الذي ادخل الفيء إلي بيت المال هو ...... ( ابوبكر – عمر – عثمان – علي )

2- السبئ قسم من أقسام ......                 ( الفيء – المكوس – الغنيمة – الجزية )

3- فرض الإسلام الجزية علي أهل الذمة من .... ( الرجال – النساء – الأطفال – الشيوخ )

4- تعد ضريبة المواريث من ........             ( الغنيمة - الفئ - الجزية - المكوس )