النصف الثانى من الفصل الخامس

المراحل التي مرت بها الكتابة التاريخية:

كـتـاب الـسيـرة والمـغـازي

v    هي دراسة لغزوات الرسول صلى الله عليه وسلم وفى الحقيقة تناولت فترة الرسالة النبوية بأكملها

v    كانت سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم جزء من الحديث يرويها أصحابه بنفس أسلوب الحديث ( الإسناد  والعنعنة ) .

v    كان كتاب السيرة من المدينة موطن الرسول صلى الله عليه وسلم وعاصمة دولته .

v    اشهر كتب السيرة وأقدمها ( سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم لابن إسحق ) وقد اختصرها ابن هشام في كتابه ( سيرة ابن هشام ) . 

الاخـبـاريــون       ( تخصصوا في جمع أخبار الأقدمين ) وذلك في القرن الثاني الهجري

شاعت بين المسلمين أخبار الأمم البائدة والديانات السابقة فاهتموا بتدوينها .

 العوامل التي ساعدت على جمع وتدوين أخبار الأقدمين :-

1)  حاجة المشتغلين بتفسير القرآن الكريم لمعرفة التاريخ .

2)  ميل الخلفاء إلى التزود بمعلومات عن أخبار الأمم والملوك القدامى .

3)  تـفشى نعرة الشعوبية في العصر الأموي دفـعت شعوب الموالى إلى البحث عن تاريخهم القديم حتى يكون لهم سلاحا ضد العصبية العنصرية .

مؤرخو القرن الثالث الهجري

في هذا القرن حدثت زيادة ملموسة في الكتابة التاريخية بسبب :-

( استقرار دواوين الدولة العباسية  –  قيامها بوجباتها  –  الأمر الذي مكن الباحثين من الانتفاع بها في بحوثهم التاريخية ) وقد كتب مؤرخو هذا القرن في شتى الموضوعات التاريخية نتيجة التوسع في الدولة الإسلامية وتطور الأحداث والأحوال فيها

مؤرخو القرن الرابع الهجري

= وصلت الكتابة التاريخية أعلى مستوى لها في هذا القرن بسبب :-

1)     ظهور كبار المؤرخين المسلمين في هذا القرن ومنهم (بن مسكويه كتاب تجارب الأمم )    ( المسعودي كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر ) (التنوخى كتاب جامع التواريخ )

2)  ظهورعددا من المؤرخين الرحالة أمثال ( الشريف الإدريسي – أبن جبير ) .

3)  تنوعت الكتابة التاريخية منذ ذلك القرن فظهرت التواريخ المحلية للأقطار والمدن

4)  وقف المؤرخين المسلمين  في هذا القرن جنبا إلى جنب مع كبار مؤرخو العالم .

ما يؤخذ على بعض المؤرخين المسلمين              ( توجيه النقد )

1- اهتمامهم بتاريخ العالم الاسلامى دون غيره .   2- غلبة النزعة الدينية في الكتابة

   3- تركيزهم على الجانب السياسي دون الجانب الحضاري وحياة الخلفاء والسلاطين.
العـلوم الـعـقليـة :::::::::::::::
حـركـة الـترجـمـة والنـقـل::::::::::::::::::

طرق تسرب الثقافات المختلفة إلى الثقافة العربية خاصة في مجال العلوم العقلية :

1)      الاحتكاك المباشر بعناصر تلك الثقافات

2)      دخول سكان البلاد المفتوحة في الإسلام

3)      عملية النقل والترجمة أهم الطرق لتسرب الثقافات الأجنبية إلى الثقافة العربية .

= اخذ العرب من الثقافات المختلفة بقدر متفاوت هضموها واستوعبوها وأضافوا إليها الكثير وتميزت بطابعها الاسلامى المميز في العصر العباسي الأول .

المراحل التي مرت بها حركة الترجمة والنقل :-

حركة الترجمة والنقل في العصر الأموي

1)     ورد أن سالم كاتب الخليفة هشام بن عبد الملك نقل عن اليونانية إلى العربية رسائل الفيلسوف ارسطوا إلى الاسكندر الأكبر المقدوني .

2)     رغم أن حركة الترجمة والنقل في العصر الأموي  كانت فردية وعلى نفقة الأفراد الخاصة إلا أنها كانت نواة لحركة الترجمة في العصر العباسي .

                   حركة الترجمة والنقل في العصر العباسي الأول

§  ترجمت في هذا العصر معظم كتب اليونان والهنود والفرس .

§  لم يقف العرب عند دور الناقل الأمين لعلوم الأمم السابقة وحفظها من الضياع .

§ وقفوا موقف الدارس والشارح والمؤلف .

الترجمة والنقل في عصر الرشيد ووزراءه البرامكة

أ‌-   أمر الرشيد طبيبه ( يوحنا بن ماسويه ) ترجمة الكثير من الكتب التي عثر عليها في حروبه في أنقرة وعمورية .

ب‌-   أمر البرامكة ( وزراء هارون الرشيد ) المترجمين نقل كثير من كتب الفرس والهنود واليونان إلى العربية وخاصة كتب جالينوس في الطب وأرسطو وأفلاطون في الفلسفة

الترجمة والنقل في عصر المأمون

        لو لم يكن المأمون خليفة لكان ابرز علماء عصره  بسبب :-

1-نشأ نشأة علمية – عاش في وسط علمي – شارك العلماء مناقشاتهم فكان واحدا منهم

2- مال المأمون إلى مذهب المعتزلة وفكرهم لكونه مذهب يعتمد على العقل والتفكير وأمر بنقل الفلسفة والمنطق التي تؤيد الفكر المعتزلى .

3- أمر بترجمة جميع الكتب في مختلف الفنون وانفق على ذلك بسخاء فكان يعطى وزن ما يترجم لصاحب الترجمة ذهبا .

نتائج اهتمام المأمون بحركة العلم 

  1- اقبل العلماء والمترجمون على بلاطه .        2- كثر الوراقون في عهده .

                     3- راجت صناعة العلم والأدب والنقل والترجمة .   
             :::::::  الـعـلـوم الـفلسـفـية:::::::

 استمد العرب الكثير من علومهم الفلسفية من الثقافة اليونانية بسبب

أ‌-   كانت هذه الثقافة منتشرة في بلاد الشرق منذ فتوح الاسكندر الأكبر .

ب‌-     ظهرت في الإسكندرية فلسفة الافلاطونية الحديثة .

ت‌-     استقرار عدد من فلاسفة اليونان في مدينة ( جنديسابور ) الفارسية والتي كانت تعلم فيها العلوم اليونانية باللغة الآرامية .

اهتم المسلمين بعلم الفلسفة في أواخر العصر الأموي وبداية العصر العباسي بسبب

1- اشتداد الجدل بين المسلمين والمسيحيين آنذاك في الأديان فاستخدم المسلمين نفس سلاح المسيحيين في الجدل وهو المنطق والمحاورة فكانت كسلاح للدفاع عن الإسلام

2- تحول حب المسلمين للفلسفة من كونها سلاح للدفاع عن الإسلام إلى حبها لذاتها بعد أن وجدوا فيها المتعة العقلية .

      اشهر فلاسفة المسلمين ( الكندي – الفارابي – ابن سينا – إخوان الصفا )

::::علم الكلام:::::     من العلوم الفلسفية التي اخذ بها العرب

علم الكلام هو العلم الذي يبحث في العقائد وفى الرد على المخالفين بالأدلة العقلية والفرق بين الفيلسوف وعالم الكلام كالفرق بين القاضي والمحامى .

عوامل ظهور علم الكلام عند المسلمين

أ‌-    اختلاف  الفرق الإسلامية في كثير من القضايا واحتكامهم إلى الجدل تارة والي السيف تارة

ب‌-     حاجة علماء المسلمين إلى مجادلة أصحاب الديانات الأخرى الذين اعتمدوا في جدلهم على الفلسفة والمنطق لتامين دعواهم .

ث‌-     ظهر علم الكلام أواخر العصر الأموي وازداد في العصر العباسي .

ج‌-       من الفرق الإسلامية التي أخذت بعلم الكلام  المعتزلة  والشيعة والخوارج .

::::::::: عـلوم الـطب والصـيدلة:::::::::::

ý    اعتمد العرب في الطب على التجربة والملاحظة ولم يتقيدوا بطب اليونان بل كان لهم طبهم الخاص بهم  وعرفوا العلاج النفسي والعلاج الطبيعي .

ý    اشتعل اليهود والنصارى بالطب في الدولة الإسلامية في وقت كانت فيه الكنيسة الغربية تحرم صناعة الطب لأنها كانت تعتبر المرض عقاب من الله لا ينبغي علاجه

ý    بنى المسلمين المستشفيات (البيمارستان) والخليفة الوليد بن عبد الملك أول من بنى( المارستان)

ý    اشتعلت النساء بالتمريض في ظل الدولة الإسلامية ومنهن السيدة عائشة رضي الله عنها

ý    اشهر أطباء المسلمين  ( ابوبكر الرازي – ابن سينا )

ý     ومن أطباء مصر والشام ( ابن النفيس– ابن رضوان– البغدادي– موسي بن ميمون اليهودي )

ý    ومن أطباء الأندلس ( الزهراوي – ابن رشد )

مـظاهـر تـقدم المسـلمـين في الـطب

1-    استخدموا المرقـد ( المخدر ) عند إجراء العمليات وقد استخرجوه من نبات الخشخاش .

2-   استخدام الأفيون في علاج الجنون .

3-   استخدام الثلج في علاج الحمى ووقف النزيف .

4-   اكتشفوا مرض السل الرئوي والشلل والجذام  وأوجدوا لهما العلاج .

5-   هم أول من فتت الحصوة في المثانة والحالب وأول من عالج بالكي بالنار والفصد  .

6-   اجروا عمليات إزالة المياه من العين .

7-   عرفوا الدورة الدموية ووضعوا أول وصف لها .

8-   اخترعوا آلات جراحية جديدة ووضعوا الرسوم لها .

9-   استخدموا خيطان الجراحة من أمعاء القطط والحيوانات الأخرى .

10-     اكتشفوا الكثير من الأدوية ونبغوا في علم الاقربازين (علم تركيب الأدوية)وألفوا فيه بالعربية
:::::::::عـلم الفـلك::::::::::::::

عوامل اهتمام المسلمين بعـلم الـفلك

1)   القرآن الكريم ذكر الكثير من القضايا الفلكية وأمر بالتدبر فيما يجرى في السماء والكواكب.

2)  رغبة المسلمين في معرفة أوقات الصلاة حسب الموقع الجغرافي وتحديد اتجاه القبلة

3)      رؤية هلال شهر رمضان وتحديد ساعات الصوم .

بدأ  اهتمام المسلمين بعلم الفلك في العهد الأموي على يد الأمير خالد بن يزيد ابن معاوية وترجم له أول كتاب عن اليونانية ( عرض مفتاح النجوم ) لهرمس الحكيم .

مظاهر تقدم المسلمين في علم الفلك

1-   هم أول من عرف أصول الرسم على سطح الكرة الأرضية - خطوط الطول ودوائر العرض

2-   المسلمين أول من قال باستدارة الأرض -  ودورانها حول نفسها وحول الشمس .

3-   انحراف سمت الشمس كما قاموا بحساب السنة الشمسية ورصد الاعتدالين الربيعي الخريفي

4-   كتبوا عن كلف الشمس ــ الكسوف والخسوف ــ ووضع ( عبد الرحمن الصوفي ) مؤلفا في النجوم الثابتة وعمل لها الخرائط المصورة لأكثر من 1000 نجم.

5-  ذكر الأوربيين أن أكثر من نصف النجوم المعروفة هي بأسماء عربية وهي من وضع العرب ومستعملة بلفظها العربي في لغاتهم .

6- اهتم الحكام ببناء المراصد وتزويدها بآلات الرصد وأول المراصد بناها الأمويين في

 ( دمشق ) ثم تتابع بناء المراصد في الأقاليم المختلفة في عهد الدولة العباسية .

7-   بنى الحاكم بأمر الله الفاطمي ( المرصد الحاكمى ) على جبل المقطم في القاهرة .

8-   من الآلات الفلكية التي وضعها المسلمين واستعملوها ( الإسطرلاب ) جهاز يستعمل لتحديد الجهات الأصلية .

:::::::::::::الـعلـوم الـريـاضـية::::::::::::::::

 بنى المسلمين معارفهم في الرياضيات على أساس من علوم اليونان والهنود ثم تقدموا فى هذه العلوم وطوروها وادخلوا عليها نظريات جديدة .

عـلـم الحسـاب

1- اخذ العرب عن الهنود نظام الترقيم وكونوا منها مجموعتين :-

أ‌-   مجموعة الأرقام الهندية وتستعمل في معظم البلاد العربية .

ب‌-    مجموعة الأرقام الغبارية وعرفت بذلك لان الهنود كانوا يرشون عليها غبار ناعم على لوح من خشب عند كتابتها . وتستعملها شعوب أوربا الآن .

2-             اخترع العرب الصفر للدلالة على اللاشيء وكان الهنود يستعملون دائرة سونيا .

3-             اخترع المسلمون الكسر العشري والجذور والمربعات والمكعبات والمتوالية .

4- حدد المسلمون القيمة الوضعية للرقم وهو في خانة الآحاد أو العشرات أو المئات والألوف

عـلـم الجـبـر

1- الجبر كلمة عربية لعلم عربي اخترعه العرب وانتقل منهم إلى الشعوب المختلفة .

2- مخترع هذا العلم ( الخوارزمي ) وقد خلع اسم الجبر في كتابه ( حساب الجبر والمقابلة ).

3-  جاء بعد الخوارزمي علماء مسلمين أوجدوا رموز خاصة في الجبر واستعملوها في العمليات الرياضية ومنهم  الشاعر عمر الخيام الذي قام بحل المعادلات من الدرجة الثالثة والرابعة . 

عـلـم الهـنـدســة

1-      ترجم العرب عن اليونانية كتاب اقليدس في الهندسة وأطلقوا عليه اسم ( الأصول )

2-      وجد العرب أن الهندسة قد وصلت إلى حد الكمال في كتاب اقليدس لان اقليدس جمع فيه خلاصة أبحاث اليونان .

3-      لم يقف العرب عند كتاب الأصول بل زادوا عليه وألفوا في الهندسة تآليف جديدة .

4-      للعالم ابن الهيثم تآليف كثيرة علم الهندسة .

5-      استفاد المسلمون من الهندسة في تقدم فن الزخرفة العربية والمعروف ( بفن الأرقشة أو الأرابيسك ) وهو فن زخرفي عربي إسلامي ، وفيه يعتمد الفنان على الزخرفة الهندسية بالنبات وأوراقه وزهوره وثماره  .

عـلـم حسـاب المـثلـثات    

      علم ابتكره العرب ونبغوا فيه  ومخترع هذا العلم محمد بن موسي الخوارزمي .

عـلـم الكـيمـياء 
     عوامل الاهتمام بالكيمياء 

§  - دفعت الفكرة السائدة في العصور الوسطي وهى أمكان تحويل المعادن الخسيسة إلى معادن ثمينة الأمير خالد بن يزيد إلى استدعاء الراهب مريانوس من الإسكندرية ليعلمه هذا الفن  كما كلف أسطفان الحكيم بترجمة كتب الكيمياء اليونانية إلى العربية .

§  - يعد جابر بن حيان أبو الكيمياء الإسلامية :- ينسب إليه أكثر من 500 مؤلف -  هو أول من حضر حامض الكبريتيك ( زيت الزاج ) - واكتشف حامض النيتريك وكلوريد الزئبق

§  - ( محمد بن زكريا الرازي ) تلميذ ابن حيان تأثر بتعاليمه وهضم أبحاثه وأكمل الطريق الذي بدأه ابن حيان .

أعمال المسلمين في مجال علم الكيمياء

- تحضير نوع من الطلاء يمنع الصدأ عن الحديد      - تقطير الخل                                  

- استخدام الشب في تثبيت ألوان الصباغة           -  صناعة البارود                                        - تصنيع الزجاج                                    -  صنع ورق غير قابل للاحتراق 

- استنباط طرق لتحـضير الفولاذ                  -   تنقية المعادن 

  عـلـم الـفـيزيـاء

1-             سمي المسلمين الضوء بعلم البصريات أو علم المناظر .

2- نبغ في هذا العلم الحسن بن الهيثم وألف كتبا فيه .

3- والخازن البصري الذي عاش في القرن الرابع الهجري وألف في علم الضوء والمرايا .

4-       برز البيروني في هذا العلم واهم أعماله :- 

1)     ينسب إليه تعيين الكثافة النوعية لثمانية عشر نوعا من الأحجار الكريمة .

2)     وضع قانون الكثافة النوعية .

3)     أول من أعلن أن سرعة الضوء أسرع بكثير من سرعة الصوت .

4- بحث المسلمين في علم الصوت ومنشئته وقوته وهداهم ذلك إلى البحث في الموسيقى وصنع آلات موسيقية والضرب عليها ومعرفة أنواع النغم  ويعد الفارابي والقزويني اشهر من ألفوا في هذا العلم     مع تمنياتي بالنجاح والتفوق
:::::::::::علم الميكانيكا :::::::::::

1- سماه المسلمين علم الحيل وقسموه  إلى قسمين :-

أ‌-    قسم يبحث في آلات الحركات وصناعة الأواني العجيبة .

ب‌-                        قسم يبحث في جر الآلات بأقل مجهود .

2-      درس علماء المسلمون الكثير من الأدوات الميكانيكية كالروافع واللوالب وغيرها كان اعتمادهم في البداية علي كتب اليونان ثم اخترعوا وتفننوا في هذا العلم .

3- من الأبحاث الهامة التي توصل إليها علماء المسلمون في هذا العلم :-

a)      صنع آلات خاصة لعمل حساب الثقل النوعي .

b)     توصلوا إلى قوانين سقوط الأشياء من الجو والضغط الجوى وقياسه .

c)       توصلوا إلى سر الجاذبية الأرضية قبل أن تعرفه أوربا بمئات السنين . 

                  الــفــــنـون الإســــلامـــــية

1-      تعبر الفنون الإسلامية عن نظرة المسلم للكون والحياة ومدى  إدراكه لإبداع الله تعالى في خلقه وعظيم صنعه 0

2- أوسع فنون العالم انتشارا وأطولها زمننا  تمتعت بخصائص ومميزات  ومنها :

   شخصيتها المستقلة ــ الإتقان والبعد عن محاكاة الطبيعة ــ المبالغة في الزخرفة  ــ استوعبت عناصر التفوق في الفنون السابقة علي الإسلام ( الساسانيه والبيزنطية والقبطية والفرعونية ) ــ وأخذت منها ما يتفق مع روح الإسلام

              أنواع الفنون الإسلامية

      التصوير والرسم          الزخرفة        العمارة الإسلامية        الموسيقى

بدأت الفنون في الظهور في العالم الإسلامي منذ النصف الثاني من القرن الأول الهجري

أولا :- التصوير والرسم:

ظهرت التصاوير والرسوم في العهد الأموي

تأثر الأمويين بالفن عند الروم  ( البيزنطيين )  .

 من أمثلة هذا الفن في العصر الأموي   ما حوته جدران المسجد الأموي في دمشق .   

  ومسجد قبة الصخرة  في القدس  .   والمسجد النبوي في المدينة المنورة 

-  يوجد صور زخارف الفسيفساء وهي صور لزخارف نباتية غاية في الدقة والجمال 

أنتشر الرسم والتصوير علي نطاق واسع في العهد العباسي  حيث تأثروا بالفرس

مظاهر فن الرسم والتصوير عند العباسيين

أ- مخلفات قصور خلفاء العباسيين المنتشرة في متاحف العالم من رسوم وصور وتماثيل

ب- ما حوتة المخطوطات الأدبية كمقامات الحريري من صور ورسوم بديعة  0

انتشرت الرسومات في مصر في العصر الفاطمي والأيوبي والمملوكي  مثل

- محتويات قصور الخلفاء والسلاطين وكبار رجال الدولة والأغنياء .

- و يوجود في متحف الفن الإسلامي بالقاهرة كثير من هذه العناصر الفنية الرائعة  0

( الأندلس) إن المتاحف الأسبانية والعالمية مليئة بكثير من رسومات وتصاوير وتماثيل التي استخرجت من قصور خلفاء الأمويين بقرطبة - ومن قصر الحمراء بغرناطة .
    ثـانيـا:- الزخرفة

- الفن الإسلامي فن زخرفي بطبيعته حيث استخدم الفنان المسلم هذا الفن في زخرفة منتجاته

- في مجال استخدام الكائنات الحية كان الفنان المسلم يبعد عن محاكاة الطبيعة فاستخدم الكائنات الخرافية وابتكرت مخيلته منها أشياء كثيرة مثل الصقور ذات الوجوه الآدمية أو الخيول المجنحة التي عرفت بالبراق أو العنقاء .

- طور الفنان المسلم الزخارف النباتية بطريقة انفرد بها الفن الإسلامي وأطلق عليه الأوربيون فن  ( الأرابيسك ) نسبة إلي العرب .

-أستخدم الخط العربي كعنصر زخرفي وزينت به العمائر وزوق به منتجات الفنون التطبيقية المختلفة من الأواني والمباخر والأدوات  .

تنوعت أشكال الخط العربي و منها :-

1.    الخط الكوفي استخدم كثيرا في المصاحف والكتابات الأثرية .

2.    خط النسخ في نسخ الكتب وكتابة الرسائل في ديوان الإنشاء 
ثـالثـا:- العمـارة الإسلامية

 عوامل اهتمام المسلمين بالعمارة :-

1- الفتوحات الإسلامية                  2- اختلاط العرب بشعوب البلاد المفتوحة

3- تركوا حياة البداوة إلى حياة المدنية والتحضر .   

4- قلدوا الشعوب في معمارهم بما يتلاءم مع تعاليم  الدين .

5- شيدوا الدور والقصور وبنوا المدن من الحجر والرخام وتركوا الخيام .

6- بنوا المدن الجديدة حولها الأسوار والحصون وأقيمت المساجد والأسواق والحمامات وخزانات المياة والبيمارستانات والمدارس .

أ – عـمارة المــســجــد

1-   المسجد هو أول المباني التي أهتم المسلمون بتشييدها إقتداء بما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم بعد هجرته من مكة إلي للمدينة 0

2-   كان مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم بسيط جدا عبارة عن فناء مربع جدرانه من الطوب اللبن وجعل له ظله نحو القبلة لحماية المصلين من حرارة الشمس .

3-    تطورت عمارة المسجد على مر العصور ولكن في نظام ثابت لا تخرج عنه ــ فكان يتكون من  ساحة كبيرة مكشوفة تتوسطها بركة ماء للوضوء ــ تحيط بها أربع أروقة تسندها الأعمدة ــ  ويتجه  احد هذه الأروقة نحو الكعبة ويوجد به المحراب والمنبر .

4-   يعد المسجد الأموي في دمشق الذي جدده الوليد بن عبدالملك أحسن مثال لتقدم فن البناء  في العهد الأموي .

5-    أهم مساجد مصر :- مسجد عمرو بن العاص الذي شيده سنة 21 هـ   ــ   ومسجد احمد بن طولون شيده سنة 265 هـ اكبر مساجد مصر وأقدم مسجد ما زال محتفظا بتفاصيله المعمارية

ب –عمارة الـمدرسة

1-      تلي المسجد في الأهمية المعمارية والدينية كانت  بادئ الأمر ملحقة بالمساجد ثم انفصلت عنه واستقلت بناء خاص بها .

2-       كان بناء المدرسة عبارة صحن مكشوف يحيط به أربع أيونات ويوجد مدخل المدرسة في أحد هذه الأيونات

3-                  كان يلحق بالمدرسة مكتبة يطلع فيها على الكتب الدراسية والغير دراسية

ج   تخـطيـط  المـدن

1- اهتم المسلمون بإنشاء المدن الجديدة في الأمصار المفتوحة ومنها :- الكوفة  – البصرة  – الفسطاط  – بغداد  – القيروان  –   و واسط  -  القاهرة . 

  كما قام المسلمون بتطوير المدن القديمة في الأمصار .

2-كان المسجد يتوسط المدينة وحوله يخططون الشوارع ومواضع البيوت والمنشآت العامة والأحياء للقبائل المختلفة .

3- تحاط المدينة بسور لحمايتها  -  وبناء قلعة إلي جوارها على ربوة عالية للدفاع عنها ضد أي اعتداء
رابـعا الموسـيقى

 الموسيقى من الفنون الحسية التي برع العرب فيها0 بعد أن استفادوا من التراث الموسيقي للفراعنة والآشوريين والبابليين .

أهم أعمال المسلمين في الموسيقي

1- تفننوا في التأليف الموسيقي .  2- اخترعوا آلات موسيقية جديدة وطوروا القديم

-   من الآلات الموسيقية التي اخترعها المسلمين

             ( العود  –   الطنبور  –   الربابة  –   القيثارة  –   القانون )

من العلماء الذين ألفوا في الموسيقي

 الفارابي ومن كتبه ( الموسيقى الكبير – كلام في الموسيقى – في إحصاء الإيقاع )

  لم يبق من مؤلفات الفارابي إلا الجزء الأول من كتاب الموسيقى الكبير ـ اهتم علماء الغرب بمؤلفات الفارابي في الموسيقى وعرف عندهم باسم فارابيوس .

 العراقي أبوالحسن علي بن نافع ( زرياب )

 أحدث نقلة حضارية كبري في الأندلس ــ أسس مدرسة موسيقية هنالك في عهد الأمير عبد الرحمن الأوسط ــ يرجع الفضل إلي زرياب في ظهور الموسيقي الاندلسية والطرب الأسباني الذي صاحب الموشحات الاندلسية ــ  نال زرياب شهرة كبيرة حيث بلغ عدد طلاب مدرستة من أسبانيا وفرنسا وألمانيا حوالي 700 طالب وطالبة ــ  كانوا يدرسون في مدرسته في قرطبة أصول الموسيقي والغناء والعزف

مع تمنياتي بالنجاح والتفوق